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晋中和顺合山懿济圣母旅游区:追寻远去的母系记忆
[ 编辑:admin | 时间:2012-04-30 11:19:26 | 浏览:2166次 ]
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懿济圣母曾是涿鹿大战中的巾帼英雄

 

  这里是中华文明的发祥地,这里是晋商故里。

 

  太行山西,汾河东岸。行走于晋中大地,厚重的黄土层蕴含着厚重的历史,彰显出这里悠久的文化。“介子推绵山焚身,牛郎织女绝美爱情”,层峦叠嶂的山壑中,民间文化滋养着世代在这片土地上繁衍生息的人们。对于曾经的历史文化,曾经的神话传说,他们在告慰,在祭奠,也在追寻。

 

  懿济圣母庙,位于山西省和顺县合山村,是我国古老的母系社会文化的标志。历经朝代更迭的炮火与修葺,最终逃离劫难,得以保存下来,并于2006年5月25日被国务院列入“全国重点文物保护单位”。

 

  合山懿济圣母旅游区,一个以懿济圣母庙为中心,以“圣母文化”为主题的旅游景区也开始了规划建设。据了解,该景区由山西中汇大地旅游产业有限公司投巨资开发,目前景区建设已初具规模。

 

  “我们想通过对这个景区的开发,唤起人们对于远古母系氏族社会形态的记忆,保护我们的民族文化。”景区负责人张平鸽说。

 

  懿济圣母的故事还要从一场战争说起。

 

  涿鹿之战

 

  大约在四千多年以前,我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝即传说中最有名的一个部落首领。皇帝率领的部族人民经过长期的繁衍生息和辗转迁徙,最终在涿鹿(今河北省涿鹿、怀来一带)定居下来,开始发展畜牧业和农业。

 

  跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝,最早住在我国西北地区的姜水附近,据说跟黄帝族是近亲。炎帝族渐渐衰落,而黄帝族正在兴盛起来。

 

  此时,有一个九黎族的首领名叫蚩尤,十分强悍。传说蚩尤有八十一个兄弟,他们全是猛兽的身体,铜头铁额,吃的是沙石,凶猛无比。他们还制造刀、戟、弓、弩各种各样的兵器,经常倚强凌弱,侵扰其他部落。

 

  一次,蚩尤对炎帝部落发起了攻击,炎帝溃败,无力还击,遂逃到涿鹿请求黄帝出兵相助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害,就联合各部落,准备人马,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战,这就是史上著名的“涿鹿之战”。

 

  调兵遣将

 

  传说黄帝平时驯养了熊、罴、貔、貅、虎五种野兽(有人认为,这五种野兽实际上是以野兽命名的五个氏族),每当需要打仗的时候,就把这些猛兽放出来助战。蚩尤的兵士虽然凶猛,但是遇到黄帝的军队,加上这一群猛虎凶兽,也抵挡不住,纷纷败逃。

 

  就在黄帝带领兵士乘胜追杀,胜利在望时,霎时间天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。一时间,黄帝的兵士无法追赶。经过长期的激烈交战与厮杀,双方陷入僵持,黄帝始终无法战胜蚩尤,而兵士们却已是精疲力竭。

 

  此时,一位巾帼英雄的出现打破了战争僵局,她便是第一代雅女昌仆,即懿济圣母。

 

  懿济圣母名为昌仆,又名女枢,生长于四川若水(今雅安地区,包含今攀西地区、眉山、乐山地区)。上古时候,四川若水是个神秘而原始的地方,此境皆为原始森林,长满了广袤的若木,流经这片森林的流域就被称为若水。这里的若木高大参天,枝繁叶茂,开的花也是异常芬芳,格外艳丽。当时这里是母系氏族社会,若水的儿女们从小就舞枪弄棒,不仅精通各种武艺,世代骁勇善战,并且练就了侠肝义胆、伸张正义的品性,这其中表现最杰出的要数昌仆了。成为若水部落首领后的昌仆,带领若水部族的人民开荒拓土,南征北战,屡建奇功,若水部落也日益强大,声名远播。

 

  陷入战争困境的黄帝听闻此事,打算调兵遣将,欲征派大批若水地区的英雄儿女鏖战中原。从小生长在原始丛林环境中的昌仆,早已见惯了异常气象,能够在各种环境中作战,并摸索出了一套独特的应对战术。英勇善战的昌仆亲自挂帅,率领其部族兵士出征中原,帮助黄帝抗击蚩尤,并最终取得胜利。

 

  涿鹿之胜,中原人民终于得以逃离蚩尤侵扰而安享太平。黄帝因此受到了许多部落的拥护,也成为了中原地区的部落联盟首领。后人都认为黄帝是华夏族的始祖,“炎黄子孙”之说由此而来。

 

  一代雅女昌仆,追随黄帝,领导若水儿女帮助黄帝打败蚩尤,在历史上立下了不可磨灭的功勋,为后世敬仰。
 

  一代圣母

 

  昌仆带着若水儿女凯旋之时,黄帝为了表彰这位巾帼英雄,就把自己最心爱的儿子昌意降居到若水地区,使其与雅女昌仆组建了一个美满幸福的家庭,若水人民和中原人民世代友好。这便是《史记》所载的盛典:“昌意娶蜀山氏为妻”。

 

  相传成婚不久的昌仆,偶有一日看见一道瑶光,如长虹般穿过月亮,她即心有所感而怀有身孕,不久,生下了颛顼帝。

 

  颛顼帝为上古“五帝”中的第二位帝王,作为上古时期强大的部落首领、中华民族的开先始祖之一,颛顼一生功勋卓著。

 

  颛顼帝在位78年,享年98岁。在位期间创制了九州,使中国首次有了版图界线;建立统治机构,定婚姻、制嫁娶、研究男女有别,长幼有序;针对巫术盛行之风,下令民间禁绝巫教;改革甲历,定下四季和二十四节气,后人推崇他为“历宗”。颛顼身后留下不少子孙,战国时的屈原就自称是颛顼的后裔。

 

  因此,昌仆也被后人尊为“生育之神”。为了纪念这个伟大的母亲,宋朝政府组织修建了懿济圣母庙,“懿济圣母”之号也为宋朝所封。

 

  懿济圣母庙

 

  晋中市和顺县合山村以山取胜,以泉出名,以庙引人。村东有个卧虎岗山,懿济圣母庙就位于其山脚下,庙宇依山而建,庙前有二泉。

 

  圣母庙坐南朝北,建筑面积1175平方米,共有殿堂108间。平面布局规制严谨,风度古朴端庄,殿台迭层升高。由上、下两院及显泽侯神祠三部分组成。

 

  圣母大殿位于上院,庙宇翼角起翘,呈柔和绚丽的宋代风格,兼有元代大气磅礴的建筑特点。上院正殿为圣母殿,殿内有:生育之神懿济圣母,护法之神白龙,阴府之神张太尉,镇山之神王灵官。两侧为献殿、眼光殿、痘疹殿、白龙殿、药王殿。上院圣母殿气势雄伟,造型古朴,为元代遗物。

 

  下院有牌楼、山门、戏台、东西廊房、东西禅院。山门上有戏楼,下为通道。两侧为钟鼓楼,灵官庙。灵官庙院又分上下两院,下院有东西廊庑、禅房等。

 

  显泽侯神祠有:万能之神大王爷,生财之神财神爷,管地之神大地爷,驱蝗之神虫王爷,地狱之神阎王爷。

 

  合山当地人把懿济圣母庙俗称为合山庙,将它视为诸神佑民之所。

 

  懿济圣母庙缘何落建在了合山村?据导游介绍,关于懿济圣母,在合山当地还有这样一个传说。

 

  懿济圣母晚年云游四海,当她仙游到和顺县合山村时,看到这里草木枯黄,泉水干涸,民不聊生。如此荒凉景象令圣母大发柔懿之心,于是,她拔出手中的宝剑,清澈甘甜的泉水便神奇般地从泉眼中汩汩涌出,合山大地也顿时呈现出一片生机。此外,传说懿济圣母对医术也十分精通,懿济一方,为合山百姓医治百病、赐福送子,相传颇为灵验。

 

  “经过合山几代百姓的口口相传,懿济圣母造福一方的形象已深入人心,”导游说,“直到今天,每当这里的老百姓遇到什么困难或有什么愿望时,都会来圣母庙拜一拜,以求圣母保佑,帮助自己实现心愿。” 


 

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